Раджас е действената, стимулиращата и позитивната сила, която слага началото на измеренията, като по този начин нарушава старото равновесие. Тамас е пасивната, възпрепятстващата или негативната сила, която запазва постигнатото от предишната дейност. Саттва е неутралната или балансиращата сила, която хармонизира положителното и отрицателното, надзирава и наблюдава. Всичките три сили са необходими за обичайната дейност, но те имат психични измерения.
Саттва е качеството на светлината, любовта и живота, висшата или духовната сила, която дава възможност на съзнанието ни да се развива. Тя дарява добродетели на вярата, почтеността, самоконтрола, смиреността и правдивостта. Раджас е качеството на страстта и възбудата, междинната или жизнената сила, на която и липсва стабилност или последователност. Тя поражда емоционалните колебания на привличането и отвращението, страха и желанието, любовта и омразата. Тамас е качеството на тъмнината, безчувствеността и смъртта, низшата или материалната сила, която ни завлича в невежеството и привързаността. Тя причинява затъпяване, инертност, натежалост, емоционална привързаност и застой.

Законите на гуните

Има два основни закона на гуните, които са от решаващо значение за разбирането на тяхната работа.
Първият е „законът на редуването”. Трите гуни са винаги в динамично взаимодействие. Всичките три сили остават взаимопреплетени, като си влияят една на друга по различни начини. Раджаси тамас съществуват в полето на саттва, тамас и саттва се срещат в полето на раджас, а саттва и раджас се движат из полето на тамас. Същината на трите качества е в тяхното взаимодействие. Рядко виждаме чист тамас, чист раджас или чиста саттва. Винаги трябва да бъдем готови за промяна в гуните.
Вторият закон на гуните е „законът на постоянството”. Гуните се стараят да удържат своята особена природа за определен период, щом те добият превъзходство. Субстанциите се стабилизират на равнището на една от трите гуни. Макар първоначално да е трудно на тамас да се превърне в раджас или раджас да стане саттва, щом веднъж го сторят, те продължават да запазват същото качество.
Ние можем да наблюдаваме двата закона във всяко движение на времето. Нощта като тъмнина принадлежи на тамас, изгревът и залезът на слънцето като предходно периоди се отнасят до раджас, а денят като светлина съответства на саттва. Тези три части трябва винаги да се редуват. Нощта дава път на зората, която на свой ред дава път на деня, който от своя страна по здрач дава път отново на нощта в един непрестанен цикъл. Това е законът на редуването.
Обаче щом се оформи дадена конкретна фаза, тя ще трае с малки изменения за определен период. По време на тези съответни периоди определени състояния се запазват. Например: ние сме активни през деня и спим през нощта.
В това отношение тамас и саттва се отличават с по-голямо постоянство от раджас. Раджас, който по самата си природа е неустойчив не може, да задържа своето собствено състояние за дълго време и трябва да се върне към тамас или да напредне към саттва. Раджас е преходен и управлява взаимодействието между гуните. Въпреки това е възможно хората да останат на равнището на раджас като доминиращо качество през по-голямата част от своя живот. Такова е състоянието на съвременното общество, което е предимно раджастично, активно и променливо.
Тъй като гуните са относителни състояния, ние трябва да помним, че това, което е саттва на едно равнище, може да стане раджас или тамас на друго ниво. Всяко нещо, което извисява съзнанието на човек, е саттва за него. Онова, което го завлича надолу е тамас. Това означава, че колкото повече напредваме по духовния път, това което преди е било саттвично или полезно може би ще трябва да бъде изхвърлено, когато достигнем до едно ново равнище.

Саттва е ключът към аюрведичното лечение. Аюрведа ни учи, че за саттвичното тяло и ум е по-малко вероятно да страдат от болести и е по-възможно да съхраняват равновесното си състояние. Болестта, особено хроничната е тамасично състояние. Тамас предизвиква натрупването на токсини и отпадъчни продукти на физическо ниво и натрупването на отрицателни мисли и емоции на психическо. Здравето е саттвично състояние на равновесие и приспособяване, което предотвратява всякакво излизане извън нормата. Раджас е движението или от здраве към болест, или от болест към здраве в зависимост от неговата посока на развитие.

Дейвид Фраули